《理想國(guó)》是西方哲學(xué)和散文體著作之一，闡述了自己貶低感性認(rèn)識(shí)，抬高理性認(rèn)識(shí)的哲學(xué)觀念，是學(xué)習(xí)哲學(xué)的必讀之作。

《新教倫理與資本主義精神》是韋伯對(duì)宗教社會(huì)學(xué)的研究，此書(shū)在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)諸領(lǐng)域皆有深遠(yuǎn)影響，引用率極高，為研究社會(huì)的必讀經(jīng)典。

亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》，原名直譯為《諸國(guó)民之富的性質(zhì)及其原因之研究》。自一七七六年出版以來(lái)，全世界的學(xué)界都為之驚動(dòng)。甚至于各國(guó)的統(tǒng)治者們，都爭(zhēng)相奉之為圭臬。

《舊制度與大革命》里包括大量的史實(shí)分析，揭示了舊制度與法國(guó)大革命的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)為大革命是長(zhǎng)期歷史發(fā)展的必然結(jié)果。本書(shū)對(duì)大革命以來(lái)法國(guó)歷史的反復(fù)性提出了獨(dú)到的見(jiàn)解，是研究歷史學(xué)的必讀書(shū)。

《烏合之眾》是一本當(dāng)之無(wú)愧的名著，他極為精致地描述了集體心態(tài)，是群體行為的研究者不可不讀的文獻(xiàn)。本書(shū)被翻譯成近二十種語(yǔ)言，至今仍在國(guó)際學(xué)術(shù)界有廣泛影響。