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萬(wàn)有引力書(shū)系無(wú)處安放的同情：關(guān)于全球化的道德思想實(shí)驗(yàn)

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為什么我們總是對(duì)遠(yuǎn)處的災(zāi)難報(bào)以極大的同情，卻對(duì)身邊的不幸興趣寥寥？

世界被科技手段無(wú)限縮小，也把遠(yuǎn)處的不幸拉近到每個(gè)人身邊。狄德羅相信五感的界限就是道德的界限，傳媒技術(shù)將我們的感知力拓展到全球，讓我們對(duì)千里之外的陌生人似乎也產(chǎn)生了道德責(zé)任；而盧梭認(rèn)為人類的情感被距離拉伸時(shí)，必然會(huì)揮發(fā)、黯淡，我們之所以如此關(guān)注遠(yuǎn)處的災(zāi)難，正是因?yàn)槲覀儾辉敢獬袚?dān)身邊的義務(wù)。

德國(guó)知名作家、萊比錫圖書(shū)獎(jiǎng)得主漢寧·里德引用了十八世紀(jì)以來(lái)的幾個(gè)著名思想實(shí)驗(yàn)，巴爾扎克、盧梭、伏爾泰、亞當(dāng)·斯密等啟蒙精英到陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、榮格等文學(xué)與思想巨擘跨越時(shí)空的思想交鋒，掀起了一場(chǎng)關(guān)于世界大同的道德辯論。

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標(biāo)簽：京東圖書(shū)音像圖書(shū)雜志

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